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Eléments pour une théorie du patrimoine culturel immatériel
Eléments pour une théorie du patrimoine culturel immatériel Ahmed Skounti Anthropologue, INSAP Résumé : La patrimonialisation, notamment en matière de culture immatérielle, présente deux implications majeures. D’un côté, elle introduit une distorsion entre celui-ci et la localité (et la société) qui lui a donné naissan
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Le conte populaire marocain, entre sauvegarde et renouveau
Le conte populaire marocain, entre sauvegarde et renouveau Fatima-Zahra Salih, Professeur, Université Moulay Slimane, Béni-Mellal Résumé Dans le paysage culturel marocain, le conte populaire est l’une des manifestations spectaculaires de la mémoire collective et individuelle à la fois, du partage de cette mémoire dite, oralisée, racontée, cha
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Objectifs et méthodes d’inventaire du patrimoine culturel immatériel au Maroc
Objectifs et méthodes d’inventaire du patrimoine culturel immatériel au Maroc Rahma Miri, Chef de service du PCI, ministère de la Culture, Rabat Résumé La prise de conscience par le ministère de la Culture de l’importance du patrimoine culturel immatériel est relativement récente. Après la restructuration de la direction du patrimoine cultu
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Patrimoine culturel immatériel et industries culturelles au Mali
Patrimoine culturel immatériel et industries culturelles au Mali Moulaye Coulibaly, Directeur National Adjoint du Patrimoine Culturel, Bamako, Résumé Pétri de civilisations multiples, le Mali est un pays doté d’un patrimoine culturel d’une extraordinaire richesse et d’une extrême variété tant matérielle qu’immatérielle.
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Place Jamaâ El Fna, espace en devenir
Place Jamaâ El Fna, espace en devenir Ouidad Tebbaa Université Cadi Ayyad Résumé La Place Jamaâ El Fna a été proclamée patrimoine oral et immatériel de l’Humanité en mai 2001. Depuis 2007, elle a intégré, tout comme les 90 chefs- d’œuvre proclamés par l’UNESCO, la liste représentative du patri
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